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桂林安徽磚雕吉祥圖案有哪些普遍特征？
磚雕吉祥圖案的一般特點(diǎn)是什么？作為一種具有明顯風(fēng)格的民間藝術(shù)，如果我們有一定的藝術(shù)技巧，甚至我們自己也能設(shè)計(jì)出一種新穎的吉祥圖案，那么我們自然有很多特點(diǎn)。
一、磚雕吉祥圖案內(nèi)容特點(diǎn)。
1.普遍性。吉祥圖案的內(nèi)容選擇非常廣泛，具有虛幻的神 話、不朽的野獸、到處都能看到的花卉和動(dòng)物，可以成為吉祥的圖案。即使是通常看起來很丑的蝙蝠，因?yàn)轵鸷妥８５闹C音，也可以進(jìn)入成吉的圖片，在人們中非常流行。
2.好的意思。雖然圖案內(nèi)容廣泛，但重要的選擇標(biāo)準(zhǔn)是圖片必須是有意的，意義必須是吉祥的。如果沒有一定的吉祥意義，我們就無法被民間文化所認(rèn)可。例如，國(guó)寶熊貓是天真可愛的，但它從未出現(xiàn)在吉祥圖案中，因?yàn)樾茇堅(jiān)趥鹘y(tǒng)文化中沒有相應(yīng)的典故和吉祥意義。
二、吉祥圖案藝術(shù)特點(diǎn)。
1.簡(jiǎn)化和細(xì)化。傳統(tǒng)的吉祥圖案很難寫實(shí)，因?yàn)樗鼈冇懈鞣N各樣的載體，比如三雕和剪紙。它們需要對(duì)圖案進(jìn)行一定的簡(jiǎn)化和細(xì)化，并通過一定的尺寸和圖像變化進(jìn)行進(jìn)一步的藝術(shù)處理。例如，各種簡(jiǎn)化的龍圖像，如單龍圖案，各種變形的祝福字符，長(zhǎng)壽字符等，都是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)化或細(xì)化的，以便在保留原有事物特征的基礎(chǔ)上，以適當(dāng)?shù)男问秸故疽恍┟耖g藝術(shù)。
2.增加一種親密感。在許多藝術(shù)處理技巧中，讓一個(gè)人感覺深刻的是增加一種模式的親密感。例如，建筑前的獅子，不僅僅是兩塊石頭，在人們的腦海中，它有生命，有感情。但如果它真的是因?yàn)樽尓{子保護(hù)房子和塑造邪惡的靈魂，它不是害怕自己的人，畢竟，入侵的壞人是少數(shù)，所以獅子的藝術(shù)是和平的微笑坐在門前；它的親和力和溫順是人們的思想，是善良的人對(duì)獅子的愿望和設(shè)計(jì)。所以，雕刻前面的石頭獅子與其說是裝飾，不如說是展示人們的愿望。在中國(guó)的傳統(tǒng)中，許多建筑雕刻都是如此。
正是親切感的增加，傳統(tǒng)的吉祥圖案具有更大的包容性。一些兇猛而暴力的野獸也可以成為吉祥圖案，并被廣泛使用。
3.大膽運(yùn)用顏色。除了受自身材料限制的民間藝術(shù)，如三雕、剪紙等，都喜歡用大量華麗的顏色來增添節(jié)日氣氛。例如，中國(guó)常見的傳統(tǒng)顏色包括紅色、黃色、綠色、藍(lán)色、藍(lán)色、紫色、黑色、白色、灰色、金色、銀色，幾乎涵蓋了人們可以看到的所有顏色。在這些顏色中，如果可以細(xì)分的話，可以分為很多種，比如紅色可以分為大紅色、朱紅色、鮮艷紅色、棗紅色...其他顏色也是如此。色彩的豐富，色彩的大膽和自由，是其他文化和藝術(shù)難以回顧的。
三是富含應(yīng)用場(chǎng)景的吉祥圖案載體。
就像第一段中提到的刺繡、織錦、三雕、年畫一樣。。。這些是傳統(tǒng)吉祥圖案的載體。這些民間藝術(shù)并不簡(jiǎn)單。有些人需要幾代人的共同努力才能達(dá)到融會(huì)貫通的地步。例如，在清代道光時(shí)期，馬順清和馬少清的父子創(chuàng)造了瓷磚粘貼法。后來，馬的孫子劉鳳鳴采用了多層三維粘貼法，進(jìn)一步提高了瓷磚雕刻藝術(shù)。通過幾代人的努力，天津磚雕已成為瓷磚雕刻的重要流派。
磚雕具有豐富的吉祥圖案載體，使用場(chǎng)景自然廣泛。這三種雕刻在建筑中得到了廣泛的應(yīng)用。刺繡用于人們的服裝、團(tuán)體扇、新年張貼的年畫和窗花上的剪紙。。。即使是精致的中國(guó)菜也被拼寫成吉祥的圖案，這讓人們?cè)诖箫栄鄹Ｖ按箫栄鄹！?/p>
吉祥圖案顯示了人類天生追求好運(yùn)和避免厄運(yùn)的天性。到目前為止，它仍然被廣泛使用。除了傳統(tǒng)的中國(guó)建筑、木材裝飾、陶瓷和玉石、窗花和剪紙外，它們經(jīng)常可以在今天看到，如游戲、廣告、商標(biāo)、城徽、建筑等。時(shí)代變了。傳統(tǒng)的吉祥文化仍然像涓涓細(xì)水，滋潤(rùn)著每個(gè)人的心靈。
